H
Năm 1987, một đoàn "võ cuội" về Bình Thủy, Cần Thơ kiếm ăn. Nếu có, đó chỉ là thủ thuật để người bị nạn an lòng. Trước năm 1975, Hồng Thuận là một hãng xe đò nức danh. Đoàn "võ cuội" này có võ sĩ Thiếu lâm Bắc phái Nguyễn H. Đổ gục xuống sàn đấu rồi… ngủ luôn. Kết thúc trận đấu nên danh Bàn Long Cước, chàng thanh niên 24 tuổi ấy dạo chơi Sài Gòn.
Tư Đức ngộ ra rằng, mình theo nghiệp đấu võ cũng giống như kiếp gà chọi. Anh con cả của võ sư Triệu Tử Long thấy khổ thân nên xin cha cho Tư Đức vào nhà. Tuy nhiên, chỉ học được 2 năm, sau trận đấu nảy lửa ở Đại hội Võ thuật quốc gia tại Chợ Lớn năm 1972, Tư Đức rời võ đường bán sức người sống kiếp phiêu bạt.
Để tránh sự tận diệt của những người săn ngải, ông đã giữ bí mật khu vườn này hơn 10 năm nay.
Vị sư người Kh'mer dùng củ ngải đã ếm bùa đắp lên chỗ đau. Cũng chóng vánh hạ gục võ sĩ địa phương.
Chuyến đó, cha của Tư Đức được chủ hãng ra lệnh phải chạy đua giành khách với một chiếc xe của hãng khác. Và đêm nào nhân dân cũng nườm nượp mua vé kéo nhau vào khán đài xem đấu võ cuội để chờ đợi Nguyễn H. Cha của Tư Đức bị đánh gãy hàng răng cửa nhưng chủ hãng không hề cho tiền thuốc. Thấy các võ sĩ của đoàn thượng đài đánh theo bài bản xếp đặt trước như múa biểu diễn, bôi nhọ tinh thần thượng võ, các võ sĩ địa phương rất tức giận lên tiếng thách đấu.
Đến lúc đó người ta mới thấy gã thanh niên gầy còm, xanh mét nọ trèo lên võ đài bò chui dưới dây đài, xin mượn micro, nói: "Tôi cư ngụ tại Bình Thủy, xin được thách đấu võ sĩ Nguyễn H. Thế là "vô thế trận" của ban tổ chức. Cái độc nhất vô nhị còn lại trong mớ kiến thức huyền thuật khả dĩ còn tồn tại là những củ ngải có tính dược cao.
Đối với giới huyền thuật, ngải không chỉ là một loại củ mà là một vị linh thần. Ngẫu nhiên, anh ta gặp một nhóm người tổ chức đá gà ăn tiền tại một con hẻm.
Tư Đức xin theo vị sư cả học bùa chú nhưng kỳ thật là truy tìm các bài thuốc ngải. Kẻng vào trận vang lên, võ sĩ H. Để nuôi một củ ngải, pháp sư phải đốt nhang, đọc chú khấn nguyện mỗi ngày gọi là "luyện ngải". Xem thường gã bốc xếp, không chuyên chú phòng vệ mà chỉ vờ mã cho đẹp.
Tuy nhiên, chỉ một thời gian ngắn sau đó, một số đoàn du đấu đã lạm dụng hình thức này để bán vé thu tiền và bắt độ cá cược thắng thua. Giành khánh không lại, đám lơ xe kia nổi nóng chặn đầu xe cha của Tư Đức gây lộn. H. Trong những ngày bốc thuốc Nam đổi gạo, nhớ lại một lần bốc xếp hàng hóa năm 1989 ông bị trẹo sống lưng được một đồng nghiệp theo phái võ bùa Trà Kha đưa đến gặp sư phụ là một vị sư cả chùa Kh'mer nhờ chữa trị.
Đừng khiêm tốn nữa, hãy hạ gục chúng tôi!". Để "trấn yểm" những trường hợp thách đấu của võ sĩ địa phương, những đoàn du đấu võ cuội thường "nuôi" một vài "gà chiến" (võ sĩ giỏi nhất, có kinh nghiệm trong thi đấu). Đêm thứ 16, sau khi hạ gục thêm một võ sĩ địa phương, võ sĩ H.
Năm 1972, trong một đại hội võ thuật tại Chợ Lớn, võ sư Phạm Văn Chí - Triệu Tử Long Gò Công đã đưa một võ sĩ trẻ tên Tư Đức dự
Những võ sĩ dị kì lên võ đài bằng cách thi triển kỹ thuật nhảy qua dây đài cho đẹp mắt. Thời khắc này, võ đường đã bế môn không dạy cho người ngoài mà chỉ dạy cho người thân. H. Kể cả sư phụ Phạm Văn Chí. Bị võ sĩ địa phương hạ gục. Trong trí não non nớt của mình, Tư Đức chỉ nghĩ giản đơn rằng, muốn tồn tại trong cái tầng lớp "đa kim ngân phá lệ luật" này, phải tự trang bị cho mình khả năng… đánh lộn.
Tỳ kheo Tư Đức mô tả lại trận thư hùng năm xưa. Không ai để ý đến một gã thanh niên dáng gầy, da xanh vì thiếu ăn đứng lặng lẽ một góc sân suốt 2 tuần lễ, lạt lẽo quan sát những trận đấu trên võ đài. Nguyễn H. Làm "gà chiến". Thế nhưng sau 2 tuần, người ta chỉ chứng kiến lần lượt 15 võ sĩ địa phương tung khăn trắng vấy. Các vị cho rằng chúng tôi đánh cuội nhưng võ sĩ giỏi nhất của quí vị đã bị chúng tôi hạ bại.
Nhưng đám lưu manh côn đồ thì nhiều không xuể. Vào đêm mai". Bây chừ, ông đã "di lý" dần được một số ngải về vườn nhà. Tỳ kheo Tư Đức trong một buổi quán thiền. Mai sau, đoàn chúng tôi rời đi và sẵn sàng trở lại nếu quý vị tìm ra được anh tài võ học". Có vốn tri thức thuốc Nam, Tư Đức tin rằng, mình hết đau là do tính dược của ngải. Đêm hôm sau, dân địa phương ùn ùn đến xem gã thanh niên bị hạ gục như thế nào.
Đến lúc đó, đám thầy trò đoàn du đấu mới nhận ra đó chính là người làm dậy sóng võ đài Chợ Lớn năm 1972: Tư Đức - Bàn Long Cước.
H. Các ký giả thể thao đã đặt danh hiệu cho Tư Đức là Bàn Long Cước. Tư Đức xin được làm việc vặt không lương vẫn bị sư phụ khước từ, Tư Đức ở lỳ. Thế là anh lẳng lặng rời bỏ sư phụ, đồng môn đi làm thuê kiếm sống. Là thằng bốc xếp bến tàu xe. Dù được truyền thụ hết những bí quyết từ vị sư cả nhưng tỳ kheo Tư Đức chưa ưng, nối lần mò sang núi Tà Lơn tiếp chuyện tầm sư học "pháp".
Đất Bình Thủy này hết linh nên thời nay không còn tài năng nữa. Ông chỉ muốn bảo tồn giống thuốc quý cho việc cứu chữa người cấp thời. Trong trận chung kết hạng ruồi, Tư Đức đã hạ đo ván một võ sĩ đương kim vô địch miền Nam thuộc một phái võ cựu truyền miền Trung bằng cú đá bàn long cước.
Và khi đã đạt được sự tường, Tư Đức nhận ra đỉnh cao của huyền thuật chỉ là hư không. Khán giả còn đang sững sờ, người võ sĩ địa phương lẳng lặng rời võ đài. Đến năm 1975, Tư Đức rời Sài Gòn về quê nhà thuộc phường Long Hòa, Bình Thủy, Cần Thơ cất chòi lá, đắp tượng Phật tu tại gia và bốc thuốc Nam đổi gạo. Theo sự sắp đặt của đoàn, sau mỗi lần chiến thắng, võ sĩ Nguyễn H.
000 đồng
Các vị khiêm tốn hay các vị không có hào kiệt? Chúng tôi sẽ neo đoàn ở đây cho đến khi nào các vị cử ra được võ sĩ giỏi nhất. Các võ sư địa phương tức giận dựng ngược râu nhưng đành thở dài cõng võ sĩ bị thương về võ đường.
Do đấu cuội bán độ nên những đoàn này thường bị các võ sĩ "tức khí anh hùng" thượng đài xin thách đấu.
Con gà thắng bị thương cũng bị nấu cháo. Giang hồ quy ẩn và vườn ngải bí ẩn Cha của Tư Đức là một lái xe của hãng xe đò Hồng Thuận chạy tuyến Mỹ Tho - Sài Gòn. Họ ngầm tổ chức những trận đấu "cuội" để bán độ. Có sức khỏe tốt, Tư Đức về Bến Bình Đông làm phu khuân vác. Kết thúc trận, con gà chiến bại bị thịt. Đó cũng là một liệu pháp tâm lý giúp người bị nạn mau chóng lành thương.
Nghe đồn võ đường Triệu Tử Long Gò Công rất nổi tiếng trong giới giang hồ lục lâm, Tư Đức mò về tận Gò Công xin học. Ban tổ chức đoàn hứa, sau mỗi đêm "trình diễn" sẽ cho võ sĩ của đoàn đấu với võ sĩ địa phương nào dám thượng đài. Nếu loại bỏ những điều tâm linh đó thì ngải chỉ là một loại củ tính dược mạnh có khả năng cứu cấp thời một số trường hợp mà y học chưa có dịp nghiên cứu như giải độc nọc rắn, giải độc gan cấp tính, chữa đau bụng, gãy xương, trật khớp… Một góc vườn ngải tại Bình Thủy của Tư Đức.
Những chuyến du đấu này đã tạo thành một làn sóng kích thích ý thức thượng võ khắp nơi nơi. Ông không cho mình là thầy thuốc đông y cũng không phải pháp sư. E sợ ngải kị thổ nhưỡng khi đổi thay môi trường sống, ông chọn một vùng đất rừng hoang vu ít người tiến thoái để ươm giống.
Một số võ sĩ trong đoàn chạy theo hỏi danh tính, gã thanh niên bình thản trả lời: "Tôi là Tư Đức, đệ tử Triệu Tử Long Gò Công". Với chính quyền và cảnh sát thì Hồng Thuận đóng hụi chết nhất thiết. Người ta nhận ra cái gã dám thách đấu võ sĩ H. Những trận so găng giữa các võ sĩ du đấu với các võ sĩ địa phương đã cuộn hàng ngàn lượt khán giả đến xem.
Ông cho biết, việc cứu thương trật đả bằng củ ngải không có chuyện mê tín dị đoan. Tuy nhiên, sau trận đấu ấy, không ai còn thấy tung tích Tư Đức đâu nữa. Như có phép thần, sáng hôm sau, Tư Đức không còn thấy đau nữa.
Huyền thoại Bàn Long Cước Vào thập niên 80 thế kỷ trước, đột nhiên một số sư phụ của các võ đường phía Nam nổi hứng triệu tập quần hùng tổ chức nhiều chuyến du đấu khắp sơn hà để tinh tuyển tuấn kiệt. Nhìn cái bộ dạng trèo lên võ đài của gã bốc xếp, ai cũng cười cho rằng, anh ta nghe tiền thưởng quá lớn nên muốn chịu đấm ăn xôi chứ chẳng có tí võ nghệ nào.
Dù biết đoàn tổ chức đấu võ cuội nhưng dân địa phương vẫn mua vé vào xem ùn ùn để chứng kiến võ sĩ địa phương hạ gục võ sĩ của đoàn. H. Ở đây, ai thắng tôi, tiền thưởng sẽ là 100. Giới võ thuật miền Tây Nam Bộ gọi đó là những đoàn "võ cuội".
Hai bên giáp chiến bằng tuýp sắt. Với 18 chiếc xe đò, Hồng Thuận trở nên sở hụi của rất nhiều quan chức chính quyền, cảnh sát và lưu manh côn đồ.
Tận dụng thời cơ, gã thanh niên phóng một cú đá bàn long cước trúng hàm đối thủ. Một lần nọ cha cho Tư Đức theo xe chơi. Trong những ngày tầm sư học pháp thuật, tỳ kheo Tư Đức đã sưu tầm được 12 loại ngải gần như tuyệt diệt nhưng có dược tính cao sống hoang dã trên núi Tà Lơn. H. Thế nhưng, với kinh nghiệm nhà nghề, đêm nào võ sĩ Nguyễn H.
Đều cầm mirco nói khích dân địa phương: "Kính thưa các khán giả ngưỡng mộ võ thuật.
